每個人都可能有文藝靈性。文藝靈性來自人民。——從球場說起
一、
高中時期，有個大我們一屆的學長，姓吳，名字我省略，單名。這人和我一樣喜歡NBA，記得84或85年總冠軍賽，他從美國親戚或誰那邊弄到錄影帶，他在家邊看邊和我打電話聊天，分享他看到什麼。忽然他高呼：「鍋子！」這聲讓我印象深刻。當時我問怎麼了。他說賈霸蓋了麥克海爾一個鍋子，漂亮。
我回想此事，為什麼講鍋子，比講火鍋更生動有趣來勁兒？我認為這是一種語言的樂趣。一種文學方面的靈性。或說一種詩性。
這個詞不是吳學長創造的，民間球場，很多人也講鍋子。可以這麼說，籃球的正式術語叫火鍋（講封阻也可啦，大陸叫蓋帽或封蓋，但有時也用火鍋，多年前我和朋友研判可能受台灣影響，好比大陸人陳政皓、劉勇在衛視中文台合作播報時期，因為目標群眾之一是台灣觀眾，或是同事許乃仁等人告訴他們的，所以有可能他們把「火鍋」的說法也帶回祖國），但民間俗語也叫火鍋。所以正式與通俗都可以用火鍋。但，鍋子，是火鍋的綽號，是火鍋的別稱、俗名。所以鍋子也等於俗名的俗名。
為何叫鍋子，重點在「子」，這種用子代稱的中文講法為何靈妙鮮活，我可以舉出二十多種理由，但在此我懶得寫了，不然你們以為我是傻子。
我深以為（我淺以為亦可，反正我說的是對的），好的文學九成九都是來自庶民語言，即使知識份子寫學術類的東西，能用庶民口吻來深入淺出，這個才叫真學問。貨真價實。庶民代表「實」，你寫東西能寫出「實」，這個東西就很穩，打很深，飄不走，虛不了。
鍋子、傻子，這個子的用法，就是庶民語言，庶民靈性。
補充一下，火鍋的完整說法，得加個動詞，成了「蓋火鍋」。究其語意，以前的人雙方起衝突，或戲謔他人之際，拿一個鍋子往對方的頭扣上，罩上。這畫面就是蓋鍋，眼前一片黑。而蓋鍋還不夠狠，如果那是一盆熱呼呼的火鍋、麻辣鍋，這下對方更慘。聽起來有點殘暴，這事不能真做。
二、
再舉一例。大約十二～十六年前，我常去台北木柵怡客咖啡，店長和幾個熟客，包括我在內，大家常在外面的座位抽煙聊天。有一個小我一兩歲的男性，他家住台北縣平溪，就是放天燈的山村。他常下山來和我們聊天。他是閩南家庭背景。一次他對我講解一條路怎麼走，他用國語講：「走到那邊之後，有個口子，然後……」
這次我印象挺深，「口子」這種靈巧生動具體且又帶點省略或抽象性質的語言，他身為閩南人氏（或說台客），卻使用得那麼順！
為何他有這個能力？
你說廢話啊，外省人來台多少年了，本省與外省的交流中，他自然而然就吸收到了。是的，沒錯，但你注意，台灣的許多外省子弟講國語都沒他的這種鮮活靈溜了。
另一原因是，他常讀大陸的網路小說，記得他說有個站台叫「起點」。我不知道這站台還在不在（剛查了還在）。一次他用筆電開給我看，分類很多，然後他建議我，你不是寫小說嗎？你可以投稿。當時我沒得過什麼獎，只是一混混，雖然現在也是。話別扯遠，在此我想說的是，「口子」也可能是他從大陸網路小說吸收來的。
還有一個因素，閩南語的「子（仔）」的用語，和國語「子」有些共通之處，他這人學商的，腦子轉換很快，所以講個「口子」根本沒啥大不了。
三、
如果常看美國職棒或NBA，可以發現美國政府的外交軍事謀略、配套，和他們的職業運動打法幾乎是一模一樣的。
好比投手拿球K向打擊者，換局之後，對方投手會立刻報復打者。美國人不談對錯，談的是球隊（我們這國）。與其說談的是立場（好比自由民主是立場，但這是屁），不如說談的是自己的利益與榮譽。一言以蔽之，我方絕不能吃虧。談誰先拿球K人其實沒意義，或追溯那為何他先K人也無意義（雖然你有時能發現因果關係但其實真的沒意義）。所以說，沒意義就是美國人的哲學。換言之，不跟你講理，反正你弄我，我就弄你。若我先弄你，你弄我回來，那也不可以。然後引爆兩隊大亂鬥謝謝。這大亂鬥根本就是目的，可是雙方都要擺出盛氣凌人的正義感，絕不受屈辱。
大亂鬥時，傾巢而出，不落人後。誰沒跟著衝上去，誰就是不合群，誰就是內鬼。個人主義退開，那是屁，集體主義更要緊。你至多上去調停勸阻，但你不能投靠敵營。而這個調停勸阻是戲，真真假假。而這個大亂鬥也是戲，真真假假，雙方都假裝要幹死對方，但雙方不會真的揮拳或飛踢。偶爾擦槍走火，出拳出腳，這就是真正的大事了。
所以說美國人喜歡叫囂、對抗，但一般來說是不真打的。一來球場畢竟有裁判，二來真把事情鬧大了對大家都不好，三來對方的人數跟我們一樣啊，沒佔優勢，真打個屁。
在國際事務上，美國對比他弱小的國家，管你三七21，絕對下手蠻幹，絕對武力干涉。能打就打，不打的，則假朋友之名利用你、剝削你。美國這個國家其實沒有朋友，不是敵人就是奴才、奴隸。敵人有兩種，一種是你武力弱，我打爛你，你就成奴隸，另一種是你不好惹，我打你會損傷太大，或我打不動你，那我就用棒球衝突的方式跟你玩。玩不講道理的K來K去，玩大亂鬥真真假假地演一齣。
反覆這樣折騰，把你搞煩，你可能就輸了，為何？因為很多國家的天性、個性方面都想跟人講道理，這反而吃虧。而且會希望雙方講和，這也很吃虧。因為美國不會真的想跟你講和，所謂講和的目的也是折騰你、折磨你。它認為它的國力，包括武力、國際金融操控方面都可以當後盾，總之比你強。
所以對付美國必須不能讓步，不能有和談的想法。對付美國必須跟你耗，跟你玩，跟你演，跟你比底氣、底蘊、實力，要比氣長。但這究竟要怎麼比呢？走正路，氣就長，作人也是這個理。
我不敢說中國一定多正，但他是想走正路的國家，這是中國的優勢，千萬不要小看這點。你說這在鬥爭上頭沒用啊！——錯，走正路可以讓中國人民有自信，這點很重要。中國人成敗的關鍵在於正路與自信。美國走歪路，而且其自信不是真自信，那只是一種球賽、球隊的霸氣。遇到麻煩他就開始龜縮保守評估，不得不叫暫停。美國人的罩門在於太有自信，誤認自己有自信。
補充一下，前面說到美國政府不講理，但文攻方面始終在做，就是講歪理。所以不講理、講歪理就是他們的心態與嘴皮子。
四、
在棒球上，有犧牲長打、犧牲短打（跟日本吸收的），這點美國在國際上也時常使用。請不要誤以為我在暗指犧牲香港和台灣，因為我疑似就是在講港台。（我到底在寫啥，我有點暈眩）
但這方面用NBA來對照，更入木三分。籃球場上，美國人喜歡談「功能性球員」，好比專門投三分的砲台（某些球員只會投三分）、板凳暴徒（上去就瘋狂搶分）、苦工球員（負責防守與籃板）、打爛仗的球員（我又名之為「攪和咖」，專職上場用垃圾話和大大小小出格的動作去激怒對手主將，以盼求一起被判罰出場！就算你沒被罰下，至少我讓你毛躁而失常）。
或許看官可以發現，某島嶼很符合攪和咖的任務。而且該島嶼還很自願。
功能性球員通常會被交易掉，年薪也挺低的。然後功能性球員也沒啥怨言。因為這是他們謀生的行當。深盼某島嶼的命運能比他們好一點。我是說有些球隊其實是不該加入的。至少也別這麼認真入戲去玩，因為教練和球星隊友並不尊重你啊。
五、
再談語言與球場。
高中時常跟幾個同學去台大球場打球。一次有幾個大人跟我們打，他們這票人挺油的，或許也不油啦，總之挺絕的。有一個人喜歡講英文，好比他不小心失誤，耽誤隊友和全隊之際，他要求自己大方認錯，此時球被他搞出界了，於是他連續大喊：「Sorry！Sorry！」
這樣描述很不傳神。他的喊法是：「叟ㄖㄨㄟ叟ㄖㄨㄟ！」這個ㄖㄨㄟ是「蕊」的一聲。抱歉打不出來。要連續快速滑溜的喊出。
這是非常俏皮又豪邁、坦蕩又欠揍、權威又專業的一種音樂性。韻律感。
總之這個大人把我們笑屎。然後他們又很專業來著，什麼護膝、護腕，一應俱全。一派很懂籃球的架式就對了，連嘴皮上也展現出獨特的「魅力」。有時一邊激戰，他們還一邊朝小青年下指導棋：「做好防守！比分就永遠是0比0。」
這句到底很廢還很金？好像真的有點啟發性齁。
似乎某島嶼當局的國防策略，也是這般的聰慧靈光：「嘿嘿我們讓比方永遠維持0比0就贏了。」
倒也沒錯啦。（抖）
撇開國際政治，我想談的是，可見庶民極具音樂性、韻律性之天賦，從他們身上可以自然而然吸取很多法寶與精粹，用在創作之中就自然生成一種精氣神的古怪美感，源源不絕，能量很爽。這是一種真正的浪漫。
再來，從「叟蕊」來對應社會面、文化面。我們可以發現外國語言、外國文化輸入當地後，如果經由本土化或個人化的錘鍊與變奏，這種文化才叫作實實在在、有生命力的活文化。也就是說不能照單全收去移植，台灣人如果講標準英文「Sorry」，那麼這個語言就死了，這個單字也死了，這個字的精神效果也死了，更別說喜劇效果也乏味了。
「叟蕊」的喜劇效果並非刻意做作而來的。那個大人的喜感腔調與動作（坦蕩舉手認錯）是渾然天成的。就算他是刻意培養自己建立個人特色，原本的做作似乎也變成不做作了？很難定義他到底知不知道很欠揍。所謂揍性。他老婆肯定很煩他。
六、
在「叟蕊」的多年後，大陸網站有一段白爛的訪談，此乃「騷蕊」的誕生。
