尻尻の雜雜（張萬康）

在為人處世，心境的心靈雞湯上，統、獨、不表態、還沒想過、還想不透、改變立場的人都是我（們）的朋友；普天下人都是我（們）的朋友。這個首先要確立。要先達到。也不光為了宣傳自己的主張而暫時權宜，而是為人本當如此。或者基於思想自由也本當尊重。儘管我從不相信誰能思想自由或得到多少自由過。這個世界上除了擁有權勢的個人或階級，其他人是沒有自由的，在全世界任何地方皆然。 進一步說，自稱統，但很二百五的人，我看了嘔。自稱獨，但言行發妖的人，我看了吐。是不是朋友不是看他的想法來論來交、來接觸，而是看這個人噁不噁。有無立場、有無主張，一樣，如果不噁，可以；如果噁，那不像話。 問題是，藍營的人腦子不廢嗎？講話不噁嗎？綠營的人不囂張嗎？不噁才怪。藍營的人幾乎全廢，而且也不統，還親美，跟綠色比親美，嘴上掛著我們親美。綠營的人幾乎全妖，說幾乎有點含蓄了。而那些自稱中間選民、沒有立場的人，他們自認理性但親的不過是風向。 其實親美也可以是朋友不是嗎？我從 82 年看 NBA 至今看假的嗎？親誰都可，親中當然也可，親厄瓜多或剛果、印尼當然也可，更好啊！ 從思想自由來看，大家都沒錯，只是大家的自由根本很狹隘，根本不是真的思想自由，而是在隨波逐流，不是隨大流就是隨小流。「小眾」這種用語對我而言和「大眾」一樣噁，還更噁。若有人主張台灣跟越南或荷蘭統一，這或許才叫思想自由的可貴，若有人主張台北市文山區或北投區獨立這或許才叫思想自由的可貴。 「或許」或許是種美德。 或許我們需要的是美國德州獨立。這叫美德獨立。

有人說相當於中國武警。 別亂講，台灣要搞的第二陸軍並非對岸的武警部隊。 武警部隊 是解放軍六大軍種之一，即陸、海、空三軍加上武警、火箭軍、戰略支援部隊。 武警類似美西方和台灣的憲兵。 憲兵英文簡稱 MP ，即 Military police 。武警的全稱叫 「 中國人民武裝警察部隊 」 。英文叫 The Chinese Armed Police Force， 簡稱 PAP。 中華民國憲兵以前隸屬警備總部，在警總廢除後他們也還是存在。憲兵是軍中糾察隊，以前我去關渡師洽公，我若銅環不夠亮，或皮鞋頭沒擦亮，在市區遇到憲兵被刁難就完了。全省的火車站也常看到憲兵在走，在巡，因為阿兵哥要返鄉或回部隊通常搭火車或野雞車。抓逃兵，也是憲兵的工作，另外憲兵也要維護治安，在黨外時期或民進黨草創階段，街頭運動鬧很大時，憲兵也要上街幹架。中壢事件，美麗島事件，憲兵是重要角色，都全力開打過，前者還開了幾槍，有人民喪生。解嚴初期，憲兵只當預備隊，有出動但沒在第一線鎮暴，或必須在營區待命。基本上街頭運動從此轉交給警方的鎮暴警察和霹靂小組，憲兵不能管了。 2004 年三一九槍擊案後，藍營和反綠群眾佔據凱道，曾有消息說要衝總統府，當時府方的憲兵隊戒備森嚴。但沒衝，總之就算有衝也離總統府相當遠的距離，交給警方就搞定了。 06 年紅衫軍時期總統府憲兵也高度戒備，也是基本上由警方處理 ，當時有一小撮人在「雙十圍城」當晚不散，隔天清晨鎮暴警察在哨音下一步一步向前，輕鬆踩過去就散光光，我在街道上目擊唯一主動衝向鎮暴警察的是一個女的，她跳很高，落在一堆盾牌上，一個字，慘，三個字，踩過去。 2014 年太陽花，鎮暴警察奪回行政院，論打也沒憲兵的份，當預備隊都不必。 憲兵另一個待命的任務是，要是戰爭打到最後，兵力眼看用罄，那麼憲兵也要上陣，換言之也屬衛戍部隊（保衛首都）。所以憲兵平時的操練和步兵很像，基本上比步兵操。如果一個首都或戰區裡必須靠憲兵提槍上陣去抵禦外敵，理論上就已經沒戲了，只能街巷爛仗或保衛部隊長或市長、元首突圍。像 史達林格勒戰役 中可以靠打巷戰五個多月而最終趕走敵人的案例很少。 2005 年警方圍捕 張錫銘 （有義俠美名XD）時曾出動裝甲車，上面噴漆寫「內政部警政署」。這種裝甲車以前是憲兵營才有，叫裝憲營，顧名思義裝甲憲兵營。我服役時（1990-1992）所在的營區內就有一支裝憲營，

前言 最近（ 2023 年四月）達賴發生「吸我舌頭」事件，西藏之種種一時又成了話題。去年春天我在這個部落客撰寫紅軍長征系列，由於紅軍曾取道藏區，甚至在川西的藏區待了半年（紅軍傳奇的「過草地」就是由藏族老人擔任嚮導，八名紅軍戰士將之扛在轎上，穿越危險的高原沼澤水草地帶），故此我在文中開闢了一個「近現代藏區歷史文化政治狀況科普」單元。今年一直想找時間將這個單元剪輯下來作一獨立專文，但考慮到網友可能這方面常識不足而看不懂，如此一來內文順序自該重新剪接安排為妥？（我朋友紅公認為近年文組的人比理工人傻得多、俞四爺則說文組等於文盲。）——想了想就先擱著。趁著「吸我舌頭」事件，乾脆我直接剪下來發出，茲當大家很有常識，懂得比我多得了。 首先要講的是，中國共產黨對西藏的建設，對藏人福利和自由的重視，這是深獲大多藏人好評的。你若不信，這是美西方和台灣長期的資訊灌輸所致，你最好醒醒，不然成天鬼叫反而害了藏人。但一碼歸一碼，許多藏人對達賴仍有相當濃郁的情感，既肯定中共又心中有達賴。我們可以從馬英九在大陸南京、長沙、重慶等地受到民眾歡迎問好的場面來對照，很多大陸百姓對中共的忠誠度很鐵，但看到馬英九照樣也產生情感。當然，南京的民國粉（大陸網絡上叫他們果粉）稍多，一般來說果粉不喜歡中共，常幻想中國大陸若一直由國民黨執政至今肯定好棒棒；也有的果粉對民國時期的大陸懷有憧憬，但對去了台灣的國民黨嗤之以鼻：也有的是相反，覺國民黨在大陸有夠爛但在台灣好多了。果粉甚至腦補北京腔在民國時期才叫正宗的京片子。果粉畢竟人少且腦殘，在此略下。可以想像的是，假若作為宗教領袖的達賴回到西藏，引起的歡迎盛況將比馬英九回去還大。達賴一世生於 1391 年，至今十四世長達近 650 年，積累的信仰與情感力量怎可能沒有影響力。 以下是《近現代藏區歷史文化政治狀況科普》。 「青康藏」是啥？ 談西藏不能不談整個藏區，我們先從地理來談。 國民黨這邊曾長期對我們談到「青康藏」、「青康藏高原」、「康定情歌」、「西康」、「西康省」。先問，究竟青康藏是什麼意思？ 青康藏的「康」是啥？——眾所皆知是西康，老年代台灣的地理課本有西康省。如同 川藏高原一般又名康藏高原，這個康也是指西康。可為何不稱青川藏高原？因為青康藏除了標示出一種三合一的地理方位，還表示三種藏族人和三種藏語（容後再表）。一般來說，四川和西康有不少相互重疊的區