尻尻の雜雜（張萬康）

當全世界一面倒歌頌約老師多了不起時，真正厲害的是穆雷。當穆雷大殺四方時，真正厲害的是約老師。 （尻尻 2023/5/26） 左：尼古拉‧約基奇。他在中國大陸綽號約老師。由於他打球太活！大家敬稱他老師。他打球堪稱中鋒的教科書，但很難模仿，唯一的缺點是噸位太大，防守稍嫌緩慢。由於名字類似英文小丑，這成了他在nba的綽號，表示他很會變戲法。這綽號可說來自電影《蝙蝠俠》綽號小丑的反派人物，表示約基奇也是個狠角色。右：後衛賈馬爾‧穆雷。他和約老師搭配的「二人轉」堪稱一絕。二人轉是一種中國東北的搞笑小品，風格老土接地氣。 約老師的故鄉滄桑事 這幾天美媒在熱烈報導約老師時卻很少提起他的國籍，為何？老尻跟你說，因為他是塞爾維亞人，美國、歐洲都非常鄙視這個國家，也糟蹋過這個國家。 早前，以塞爾維亞為主體而組成的南斯拉夫（全名叫 「南斯拉夫社會主義聯邦共和國」 ；共有六個成員國），它在體制上受蘇聯影響，偉大的領導者 鐵托 （台譯狄托）把六個斯拉夫兄弟凝聚起來，邦內可說是元氣飽滿，人民的幸福感還不錯，曾經人民醫療免費。鐵托和蘇聯若即若離，有南斯拉夫自身的想法和骨氣，這裡成了巴爾幹半島上不受美蘇牽制的地區，可說是美蘇之間的緩衝角色，並且是亞非拉第三世界的大國。 然而鐵托過世後，六個兄弟之間的老問題逐漸重新浮現，大約十年後蘇聯瓦解，這下 世界格局產生巨變， 美國趁勢在南斯拉夫搞分化。整個 90 年代邦內各成員之間發生各種衝突矛盾，民族主義激化，加上政治架構的問題，經濟混亂種種，幾個成員國宣佈獨立，戰爭爆發，是是非非讓外人霧裡看花，只能說六兄弟都很血氣方剛，美國和北約一旁偷偷樂著。 1999 年「科索沃戰爭」是一個高潮點，塞爾維亞曾連續 78 天遭到北約狂轟濫炸，塞爾維亞終於氣弱了，昔日南斯拉夫的領導者、主體者，之後成為小國。遺留下來的風氣是，至今美西方喜歡鄙視和為難塞爾維亞人。 美媒只把約老師當成一個 nba 的球星來報導，表面上這沒啥錯，看起來還挺大方歡迎老外在美國生活，但美媒自知美西方虧心事做太多，多多少少故意迴避約老師的國籍。而且籃球是團隊運動嘛，迴避突顯他的國籍也說得過去囉。美國人甚至藉著迴避報導他的國籍，來達到很多美國人（尤其小孩）誤認他是美國人的效果。 美國歡迎且熱烈吸收各國優良人才，這蠻好的，看起來很公平，但其實是看不起白人之外的人種、民族或國度（塞爾維亞、俄羅斯等斯拉

我們都是垃圾 我們都是樂色 我們都是拉基 不，我們是拉子和基   ＃ 這詩是在講啥？垃圾的發音有二，樂色和拉基。大多台灣人的國語發音是樂色。有些老外省家庭發音拉基，對岸發音也是拉基。 因為諧音，我也可以說，喜歡色情的人很多，所以叫樂色。這裡的樂色可能是指骯髒下流的意思，也可能是指色情本就很歡樂還是個好事兒，所謂「思無邪」，孔子說的。 「我們都是垃圾」，表達了我們都有缺點，都有腦殘的點，甚至大面積腦殘。這是直面與反思的態度。然而「我們都是垃圾」是否也表達了一種大言不慚、坦蕩本真、瀟灑不羈的精神？ 拉基拆開是拉子和基（佬），即女同和男同。「我們是拉子和基」模仿自「我們都是查理」的廢句型。我個人不是拉子也不是基，但我喜歡同志，或說也沒啥不喜歡的，只是平常心看待（與被看待）。但如果有人把這句「我們是拉子和基」解讀成「拉子和基都是垃圾」那也不干我事。或許，在普天之下，無論是不是同志，任何人類都是垃圾。 此外，我很喜歡同志，但我對同志運動啥的敬謝不敏，尤其這裡面不少人自甘綠營側翼，充滿妖勁妖風，我覺他們心機很深，手段兇殘。所以「我們是拉子和基」這句是不是表達一種批判或自省或自嘲？還是認真的洞悉：無論你我是不是同志，或者是不是喜歡搞同運或當側翼，是否我們內心都可能有心機深、兇殘的一面？ 「我們是拉子和基」也表示著如果你（或我們）討厭同志，看不起他們，那是你（或我們）心態不妥，我們沒比較好，何況在哲學意義上我們其實也是一種拉子和基。什麼叫哲學意義？就是一種哲學上的意義。 「我們是拉子和基」這句倒也跟好壞、正負面無關，好比有的人本就是同志，「我們是拉子和基」這句對他們自然成立，這只描述客觀事實，並無針砭。 Ta 要因此得到自我肯定，覺得當同志很驕傲那也可。這裡的驕傲是自信自在之意，而非對人示出傲慢或攻擊性。 這詩是在講啥？講啥不重要，重要的是在審美上興起一種趣味。什麼叫審美趣味呢？就是一種趣味審美，以及審美趣味的相互結合。   ＃ 這首詩也可以改寫成另一個版本：   我是垃圾 我是樂色 我是拉基 是的，我是拉子和基   ＃ 在這個版本裡的最後一句，或許我變成了雌雄同體，另類觀世音菩薩。我不光是兩性的統合形現，還是拉子和基等LGBTQ和RSTUVWXYZABCD大翻轉大輪迴之綜合體、雜燴湯之示現。 此外，這個版本的主詞從我們變成我，從集體變成個人，二者味道和用意略有不同，但

我希望我死後報紙寫：   「由於立場反藍綠，反美帝，堅持自己是中國人的身分，主張兩岸統一和社會主義路線，張萬康頗為冷門。」 「張萬康生前在在表示，兩岸統一是最重要的事。如果在作家和兩岸統一之間只選其一，他說當然後者重要，個人事業不如社會主義事業。」 「他認為強調個人價值沒意義，他說大家都談個人主義時，我偏要說集體主義好，譬如上山下鄉很有價值，通過集體的鍛煉與實踐，比書本上的學習更真切。」 「他說當兵兩年影響了他，畢生愛談當兵的事。他說在南部鄉下居住的經驗是他畢生的養分。個體無法和工農兵、人民群眾溶在一起，就成了扭曲的個體。這種扭曲的人想談的個人主義只是精英主義，他們對人民群眾示出的友善，只是一種『示出』。他們對人有差別心，分別心，他們對各種生命萬物表達同情心之際，內心是看不起他們，在可憐他們。 他們無法欣賞出人民群眾有啥可茲他們學習或吸收的優點。這很難，他們從小被培養出自認獨特、優越、與眾不同、自命不凡，當然他們也真的算挺善良的，但這種精英體質 並不容易有所改造或成長、提昇（下降），除非多接觸人民群眾，或，尻公。」 「他表示自由、多元、獨立思考都是假話。他說你看過 NBA 球員公開罵過球隊老闆嗎？你看過球員公開講輸球其實也沒啥大不了嗎？當系列賽 2-0 或 3-0 領先時，球員可以講『下一場我們可能放掉反正沒差』嗎？球員可以公開說我認為無論輸贏在夜店摟妹時才叫活在當下嗎？球出界可以跟裁判說你判錯了，是我觸出去的嗎？那你等著全隊和觀眾公幹你吧，他們從小灌輸的是敵我關係而並非事實真相和是非對錯。台灣轉播球賽時愛講英文算是獨立思考、自由多元嗎？某某某在 corner 出手、某某某這個傷勢挺重看來無法 stay the game 、如果 game six 輸了他們就要打 game seven 。台灣人有話語權的個人或單位有和人民群眾對話嗎？有和你爸、你祖嬤、你鄰居老伯或鄰居小妹的小狗交流過嗎？」 「他自稱素人作家。」 「走好社會主義和一個人修身修心和修理機器修佛都是同一回事。」 「他很色，但他撩妹的技術含量很差。」 「他撩妹的技術含量很差，但他很色。」 「他說該給予朝鮮的三免政策相當的肯定。即人民教育免費、醫療免費、和免費安排住房。在美西方發起經濟制裁多年下，朝鮮仍負責任的落實人民三免政策，老百姓過著質樸清新的生活。生活中花樣是少